本周五，我在某网站开始点评“《红楼梦》妇科化”。现在有些人研究《红楼梦》形成自己的风格，我取之名曰“红学妇科派”， 他们发现了林黛玉的经期，发现了贾宝玉的第一次梦遗，并且，并且还有人在深究贾宝玉的性早熟，贾宝玉的“同志爱人”倾向，贾宝玉的初夜，秦可卿的性启蒙，王熙凤的胸围，薛宝钗的体重，林妹妹宝姐姐是大脚还是小脚……

        有人问，“红学妇科派”的研究可不可以进行？当然可以，多元化的文化形态能够包容。现在不是还有人进行“永动机”的研究吗？不仅要研究林黛玉的月经，还有金陵十二钗呢，可以一一研究，课题多得很，每个出来都是惊世骇俗，刺激人心。

       极端暴力和色qing，是一度风靡欧洲的艺术主题，然而如今衰落了，从它的兴衰，可以品味得出红学妇科派的勃起与衰微。

       这让我想起了上个世纪下半期的欧洲，1960年代的伦敦戏剧舞台，一度充斥着极端暴力和色情的场景，用石头砸死婴儿，火烧活人，同xing奸淫，凡是能够冲击人们思想的东西，比比皆是。1970年代的巴黎，有个西班牙人费南多  阿拉巴尔（Fernando Arrabal），他的戏剧主题就是六个：“施虐狂、受虐色情狂、弑母、jian尸狂、xing变态、luo体演出”，你只要看他的戏剧，肯定不出这六种主题的范围。当时的评论家这么评论道，xing是他们吸引别人注意，刺激别人的唯一方法。是啊，没有自己的艺术特色，没有自己的艺术功力，只好靠着xing来刺激吸引别人的关注了。

        美国《纽约时报》评论道“这种毫无道理的追求震撼效果的冲动……，注定要在彻底厌倦之中走向反面。”果然不久，1980年代，费南多 阿拉巴尔式的戏剧就由极盛滑向了衰落。

        今天的“红学妇科派”，对于红楼人物的妇科研究，是他们唯一吸引人们注意的手段，他们的研究逃不出“妇科里的种种方面”，我也想引用美国《纽约时报》的评论——“这种毫无道理的追求震撼效果的冲动……，注定要在彻底厌倦之中走向反面。”，没错，很多人从今天开始，就极为厌倦，今后，在人们的厌倦和憎恶中，“红学妇科派”必将走向他们的“反面”，只要我们的文化重建和人文批评足够强大，我们的文化和红学研究，还是能够与蚊蝇共舞的。