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裴钰的旅游与文化思考

旅游和文化产业,产业与政策分析。文化旅游,文化观察,旅游地产。

 
 
 

日志

 
 

反对把奥林匹克“极端体育化”  

2008-08-14 11:42:03|  分类: 文化批评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      奥林匹克的人文视野
      作为一个知识分子,我从文化的视野看待奥林匹克,有人说奥林匹克比赛不是体育项目吗,关文化什么事?对于奥林匹克,有一个体育的视野,同时也有个思想和人文的视野,大家都知道我们现在参加的奥运会,并非古希腊传统的古代奥运会,而是19世纪末,在奥林匹克传统断绝1000多年后,重新举办的现代奥运会,现代奥林匹克为什么会在19世纪举办,为什么要延续中断了1500多年的传统?传播奥林匹克精神,这些就不是体育问题,而是文化和思想问题。
      古代奥林匹克,有确切历史记载的奥运会是在公元前776年举行的,这一年是我们的国家正处于西周周幽王的时期,也就是同一年,在我们中国出现了为世界上最早的日蚀记录(“十月之交”,“日有食之”)。
       古代奥运会从公元前720年起,改为裸体比赛,女性不得参赛或观看,也是在这一年,我们中国有名的人物柳下惠的诞生了,《论语》记载柳下惠在鲁国做一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国权臣当道,柳下惠生性耿直,不事逢迎,自然容易得罪权贵,竟接连三次受到黜免,很不得志。100多年后的孔子在谈到这事时还十分气愤,说“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤而不与立也!”(《论语·卫灵公》)
      到了公元393年,罗马皇帝塞奥多希斯下令禁止奥运活动。
 
      现代奥林匹克为何诞生? 
       我们今天说的奥运会,其实是现代奥运会,1896年召开的现代奥运会。奥运会的传统在人类历史中,整整  中断了1500多年。大家有没有想过,为什么奥运会会在1896年重新恢复呢?1500多年的岁月长河里,人类社会淘汰了无数的风俗、习惯、规则和形式,19世纪的人们为什么会对1500多年前的一个体育赛事这么感兴趣呢?从1896年开始,奥运会成为人类社会的一个惯例,到底是什么样的思想力量支撑着这一断而后续的新传统?人们是为了办奥运会促进经济发展吗?是为了炫耀国力和制度吗?是为了锻炼身体和机能吗……
       其实,真正促进人类社会如饥似渴地找到丢失的传统,并且,至今始终不渝地坚持的,还是我们进入工业化、都市化之后,人们对思想的极度渴求,这是一种纯粹的人文精神的指引。
        原来,公元1890-1920年,是一门崭新的人文科学——社会学的黄金发展时期,“在很短的时间内,我们社会的结构发生了深刻的变化。我们的信仰陷入了困境;传统失去了它的统治地位;个体判断从集体判断中解放出来……突然出现的新生活还没有完全地组织起来。”涂尔干第一次深刻地惊醒了沉迷在工业革命辉煌中的人们,人们难以相信的是,生活丰足了,却孤独了,自身自由了,却越来越抑郁……
      如果上面涂尔干的话有些艰涩,那么,乔治·齐美尔这么通俗地解释:“造成现代生活中最深刻的问题的根源是,在势不可挡的社会力量面前,个体还想保留他的生存自主权和个体性。”,在城市里,一个人有了更大的自由,更多的机会,更强烈的精神刺激,但是也面临着丧失社会纽带,缺少归属感,迷失自我生活方向等问题,有人把这些问题形容成“文化休克”。
       1908年第四届奥运会在伦敦举行期间,于七月九日在伦敦圣保罗大教堂举行奥运会的宗教仪式时,由美国宾夕凡尼亚州大主教主持讲道,他使用了一句话:“奥林匹克运动会最主要的意义重在参加,而非获胜,正如人生的真蹄,不是在乎征服他人,而在乎自我的努力及奋斗有方。”
      (The most important thing in the Olympic Games is not to win but to take part, as the most important thing in life is not the triumph but the struggle. The essential thing is not to have conquered but to have fought well.)。
       什么是参与呢?奥林匹克为什么号召“参与”,而不是征服,就是要解决人们的“文化休克”,启发人们在现代文明之中分享意义和快乐。
 
       反对奥运政治化,也反对奥运极端体育化    
       我们既反对把奥运会“政治化”,同时,也反对把奥运会“极端体育化”,前者往往把奥林匹克当作一种工具,后者呢?“极端体育化”把奥林匹克浓缩成为一张比赛门票,一次活动,一次招待会,或者一次大PARTY,看了,也就看了,奥林匹克不能影响人们的思想,不能改善人们思考中困惑,那么,奥林匹克的意义也就是门票的价格,酒水的价格,招待的费用了!
       “体育”作为养生、锻炼身体的解释,中国古已有之,从这个意义上来说,中国自然是体育古国;然而,这不是现代奥林匹克的全部意义,也不是她的独特之处,当你把奥林匹克仅仅理解为“强身键体”的话,你就会以为中国是个奥林匹克大国?这是不对的。奥林匹克的大国,不仅仅是指金牌数量,而是奥林匹克传播的大国,很多人对“人文奥运”这个概念犯晕,本来是体育的事情,跟文化人文有什么关系?我想就是仅仅理解为金牌的一面,而忽视了思想的一面。什么是国际视野?就是真正的奥林匹克的视野。
       过去,我们理解的“转型期”,往往会理解为经济体制的转型,其实,我们还需要一个思想文化的转型,由前工业化,向后工业化转变,当我们自己的人文理解也需要转型,转向个体关怀和权利保障。我们今天举办奥运会,奥林匹克对经济发展作用不大,但是,可以给我们的文化思想带来不小的震动,当西方现代文明的一个标志进入中国前工业化的文化圈,带来的激荡、碰撞和裂变,将是巨大的,我们不能仅仅凭借着经济指标来衡量奥运会效应,细心地看周围的文化环境以及你自身的态度和反映,不要忘记,真正的人文变化不是目光里,而是在你的大脑里,不是你看到什么,而是你想到什么。仅仅去观看奥运,观赏奥运,而不是去思考奥林匹克的精神,只用眼睛,不用大脑,我想没有比这更笨的事情了。
    
      

      


 

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